貳、使徒信經

經文

解說

八六、信經是什麼?

信經是表明我們所相信、所教導、所承認的條文。

八七、「我信上帝」是什麼意思?

意思是:我信靠上帝和祂的應許,並接受他在聖經中所教導的一切都是真實的。

八八、我們為什麼說「我信」,而不說「我們信」呢?

每個人都必須為自己而信;沒有人能因他人的信而得救。

八九、教會用哪三篇信經呢?

使徒信經、尼西亞信經、亞他那修信經。

九十、馬丁路德小問答用哪一篇信經呢?

使徒信經。

九一、這信經為什麼稱為「使徒信經」呢?

它被稱為「使徒信經」,並非因為它是使徒親自作的,而是因為它簡明地述說在聖經中介使徒們賜下的教訓。這信經是以三一方式寫的,因為聖經啟示了上帝是三位一體的。基督徒受洗是歸入三位一體的上帝--聖父、聖子、聖靈的名下。

九二、三一上帝如何顯示他自己呢?

甲、藉世界的存在(對上帝的自然知識)。

乙、藉著人的良心(對上帝的自然知識)。

丙、尤其是藉著聖經,在此上帝清楚地啟示自己,和祂在基督裡所賜的救恩(因上帝啟示而得的知識)。

九三、上帝是誰?

上帝在祂的道中已經告訴我們,祂是:

(一)靈:有位格而無形體的存在;(二)永在的:無始無終;

(三)不變的:永無變更;(四)全能的:無所不能;(五)全知的:無所不知;(六)遍在的:無所不在;(七)聖潔的:無罪也憎罪;(八)公正的:公平不偏;(九)信實的:信守應許;(十)良善的:仁慈、想讓我們得福;

(十一)慈悲的:充滿憐憫;(十二)恩惠:對不配者表現慈愛、赦免;

(十三)愛。

九四、誰是獨一的真神?

獨一的真神就是『三位一體的上帝:父、子、聖靈,三個分明的位格存在於一個神聖本體中(聖三一)』

九五、這神聖位格是如何彼此分明的呢?

聖父自永遠生聖子;聖子自永遠為聖父所生;

聖靈自永遠從聖父、聖子而出。

創造之功特歸於聖父;

救贖之功特歸於聖子;

成聖之功特歸於聖靈。

第一段  創造

【我信上帝,全能的父,創造天地的主】

這信經是什麼意思呢?   

〖創造〗我信上帝造我和萬物;賜了我身體、靈魂、耳目、百體、理性和感官,並且繼續保守。祂又賜給我衣履、飲食、屋宇、家庭、配偶、兒女、土地、牲畜和我擁有的切。為養活我身體生命,祂每日豐富地供給我一切所需用的。

無論有什麼危險、兇惡,他護庇、看顧、保守我。這都是出於祂為父、為神的良善和憐憫,並不是因我有什麼功勞或配得的。為這一切的是,我有責任感謝、頌揚、事奉、順從祂。

這是實在是真理。

九六、三一真神的第一位格,為什麼稱為「父」呢?

甲、上帝是我們主耶穌基督的父,又因我信基督而為我的父。

乙、祂也是全世人的父,因為祂創造了他們。嚴格來說,只有一個人類,因為全世人都等同是亞當和夏娃的子孫,也同樣為基督所救贖。

上帝造我和萬物

九七、上帝-全能的父,為什麼稱為「創造天地的主」呢?

因為祂在六日內單憑自己的話(道),從無有創造了一切。

九八、所謂「天地」是指什麼?

一切有形無形之事物。

天使

九九、上帝造的無形個體中,有什麼對我們特別重要呢?

天使。

ㄧOO、聖經還告訴我們天使是怎樣的呢?

甲、他們是靈體,受造是聖潔的。

乙、有部分天使背叛上帝,他們是魔鬼、或邪靈。

丙、良善的天使數目眾多而有大能力。他們服事上帝並幫助我們。

丁、惡天使也是數目眾多而大有能力的。他們恨上帝,致力於破滅任何良善的事物,尤其是要破滅人對基督的信心。

人類

一O一、人類是什麼?

人類是有形之受造物中最重要的。上帝按照自己的形象創造亞當和夏娃,授以權柄管理全地。

一O二、我們為什麼說「上帝造我」呢?

上帝創造了始祖男女,上帝也創造了我們每一個人。

一O三、上帝如何創造了最初的生命呢?

上帝單憑自己的話(道)從無有創造一切生命,包括植物與動物。祂特別從塵土創造了人,吹入自己的氣成為人的生命。

一O四、上帝為了使生命繁殖,用了什麼計劃?

上帝造生命,使之「各從其類」去繁殖。動植物和人只能夠繁殖同類的生物。

一O五、對於各種進化論的世界起源說,基督徒正確的反應是什麼?

基督徒本乎信心,相信上帝之道中論創造的教訓。各種進化論在科學上是不能驗證的。

一O六、「上帝的形象」本是怎樣的呢?

上帝的形象本是這樣的:

甲、亞當和夏娃能真正如上帝所期許地去認識上帝,而且在祂裏面完全幸福。

乙、他們本是正義和聖潔的,遵行上帝的旨意。

ㄧO七、人是否仍有上帝的形象呢?

沒有。這形象在我們始祖違背上帝而陷在罪中時就失去了。他們的意志與智慧已失去認識上帝和取悅上帝的能力。上帝開始在基督徒身上重建他的形象,但惟有在天堂這才可以完全恢復。

上帝仍然照顧我和萬物

一O八、宇宙萬物如何仍然倚賴上帝呢?

上帝以自己的智慧和權能維持萬有。

一O九、在這世上為什麼有邪惡和苦難呢?

因為最,這世上就有邪惡和苦難。但在耶穌基督的苦難、死亡、與復活中,上帝已顯明祂的權能能高於罪惡與死亡。上帝的全能與慈愛令萬物都互相配合,使愛祂的人得益處。

一一O、上帝做了什麼來照顧我呢?

甲、祂賜我糧食、衣服、家居與家庭、工作與娛樂、以及我日常所需的一切。

乙、「無論有甚麼危險、兇惡,他護庇、看顧、保佑我。」

一一一、上帝何以為我們這樣做呢?

「這都是出於他為父、為神的良善和憐憫,並不是因我有甚麼功勞或配得的。」

一一二、為了天父這一切的慈愛,我們理當怎樣?

我有責任去

甲、「感謝、頌揚、事奉、順從祂。」

乙、忠於上帝所託,當一切受造物的好管家。

一一三、我們為什麼以「這實在是真理」一語來結束第一段信經的解釋呢?

我在這段信經所承認的一切都是上帝之道--聖經所清楚教導的,因此,我堅決地相信。

第二段  救贖

【我信耶穌基督,上帝的獨生子,我們的主。因著聖靈成孕,從童女馬利亞所生,在本丟比拉多手下遇難,被釘在十字架上

,死了、葬了、下到陰間。第三天從死裏復活,後升天,坐在無所不能的父上帝的右邊。將來要從那裏降臨,審判活人、死人。】

這信經是什麼意思呢?

〖救贖〗我信耶穌基督是我的主,就是從天父自永遠而生的真神,也是從童女馬利亞所生的真人;衪救贖我這失喪被定罪的人,從諸般罪惡、死亡、和魔鬼的權柄中贖買我、奪獲我;不是用金銀,乃是用衪的聖寶血,和無辜的苦難、死亡;為要使我屬於衪,在衪的國度管理之下活著,並永遠的在公義、無罪和福氣中事奉衪;正如衪從死裡復活,永遠活著掌權。

這是實在是真理。

在此輸入您的文字

在此輸入您的文字

耶穌基督的名稱

一一四、這段信經講的是誰?

講的是耶穌基督--祂的位格與工作。

一一五、祂為什麼名叫「耶穌」?

「耶穌」的意思是「主拯救」。「耶穌」是祂的人名。

一一六、他為什麼稱為「基督」?

「基督」(希臘文)或「彌賽亞」(希伯來文)的稱號,意思是「受膏者」。耶穌受了聖靈無限的膏抹,以作為我們的先知、祭司、君王。

一一七、當你承認「我信耶穌基督」時,這是什麼意思?

意思是我知道並信靠耶穌基督為我唯一的救主,他就我脫離罪惡、死亡、和魔鬼;並相信祂賜我永生。

耶穌基督的雙重本性

一一八、耶穌基督是誰?

耶穌基督是「從天父自永遠而生的真神,也是從童女馬利亞所生的真人」。

一一九、你怎樣知道耶穌基督是真神?

因為聖經清楚地稱祂為上帝,其教訓如下:

甲、耶穌有神聖的名稱。

乙、耶穌擁有神聖的特性(性質或特點)。祂是

(1) 永在的(無始無終);

(2) 不變的;

(3) 全能的(無所不能);

(4) 全知的(無所不知);

(5) 遍在的(無所不在)。

丙、耶穌做(惟有上帝才能做的)神聖的工作:

(1) 祂赦罪。

(2) 祂創造。

(3) 祂將施行審判。

(4) 祂保存。

丁、耶穌接受神聖的尊崇與榮耀。

一二O、你怎樣知道耶穌基督也是真人呢?

因為聖經

甲、清楚地稱祂為人;

乙、說出祂有人的身體和靈魂;

丙、講及祂有人的情感與行為,只是無罪。

一二一、這樣,有哪兩種本性聯合在耶穌基督的一個位格中呢?

神性與人性在耶穌基督身上聯合。這位格中的聯合,是在祂降世為人(道成肉身)的時候開始的,而持續到永遠。

一二二、我們的救主為什麼必須是真人呢?

基督必須為真人,為要:

甲、代替我們在律法之下行動,為我們守全律法(主動的順從);

乙、能夠為我們的罪咎而受苦受死,因為我們在守全律法上失敗了(被動的順從)。

一二三、我的救主為什麼必須是真神呢?

基督必須為真神,為要:

甲、代替我們守全律法。祂的一生、苦難、與死亡,能夠成為全人類的充足贖價;

乙、祂能夠為我們勝過死亡與魔鬼。

一二四、那麼,關於這位真神真人的耶穌基督,你承認甚麼?

我信耶穌基督是我的主、我的救贖者;我以整個生命愛祂,事奉祂。

基督的職分

一二五、基督受膏抹,是在就任哪三重職分呢?

基督受膏抹,是就職作我們的先知、祭司、與君王。

甲、作為先知,基督

(1) 生在世上時,曾經親自傳到,並以神蹟,尤其是以自己的復活,來驗證他的話;

(2) 現今仍藉著福音廣傳來宣告他自己是上帝的兒子,全世人的救贖主。

乙、作為祭司,基督

(1) 代替我們完全守足律法(主動的順從);

(2) 為我們的罪犧牲自己(被動的順從);

(3) 現今仍向為我們申訴(代求)。

丙、作為君王,基督

(1) 以他的全能力量統治全宇宙(權柄國- 一切受造物);

(2) 尤其管理和保護祂的教會(恩典國- 世上的教會);

(3) 領祂的教會最後進入天堂的榮耀(榮耀國- 在天的教會)。

救主處於卑微地位

一二六、聖經把基督的拯救工作分為哪兩個地位呢?

甲、卑微的地位;

乙、尊榮的地位。

一二七、基督卑微的地位是指什麼呢?

基督卑微對是指祂作為人,沒有常常或完全使用祂神性的權能。

一二八、使徒信經的哪些語句,描述基督卑微的過程呢?

『因著聖靈成孕,從童女馬利亞所生,在本丟比拉多手下遇難,被盯在十字架上,死了,葬了。』

一二九、論及基督的成孕,聖經怎樣教導呢?

聖經教導說:上帝的兒子基督,從童女馬利亞接受了真的人身與靈魂,這並不是藉著人的父親,而是因著聖靈神奇的能力而成就的。

一三O、聖經就基督的誕生有什麼教導?

聖經教導說:亦神亦人的耶穌基督為童女馬利亞所生。

一三一、聖經論基督的生平、苦難、與死亡有什麼教導?

聖經教導說,基督

甲、在世一生忍受貧窮、藐視和迫害。

乙、在本丟比拉多手下,祂身體與靈魂都受到大痛苦。

丙、於十字架上,在慘酷的痛苦下死亡。

一三二、論及基督的喪葬,聖經有什麼教導?

聖經教導說:基督的身體被葬在墳墓裏,留在那兒直到第三天,並無任何腐壞。

基督救贖(贖罪)的工作

一三三、基督為什麼自動謙卑?

基督甘願使自己卑微,為要「救贖我這失喪被定罪的人」。

一三四、基督贖買你脫離什麼?

祂贖買我脫離「諸般罪惡、死亡、和魔鬼的權柄」。

一三五、基督如何從諸般罪惡中贖買你呢?

甲、祂自己負上我的罪咎和懲罰。

乙、祂從罪的奴役中釋放了我。

一三六、基督怎樣從死亡中拯救了你呢?

基督藉著祂的苦難、死亡、和復活,已經戰勝了死亡。祂既然現在賜我永生,我就不需懼怕死亡了。

一三七、基督怎樣從魔鬼的權柄中拯救了你呢?

基督已經完全勝過魔鬼。因此魔鬼再不能控告我所犯的罪,而我能夠抵抗牠的試探。

一三八、基督用什麼來贖買你呢?

基督贖買了我,並「不是用金銀,乃是用祂的聖寶血,和無辜的苦難與死亡」。

一三九、這救贖的工作如何使你得益呢?

基督代替了我。他代替我受上帝對罪的審判。基督既承受了我罪咎應得的懲罰,就為我的罪付上了贖價,即滿足了懲罰的要求。(代贖)

一四O、基督只買贖了你嗎?

不是,基督贖買了我和所有的人。(普世贖罪)

救主處於尊榮地位

一四一、基督尊榮的地位是指什麼?

基督的尊榮地位是指祂作為人,現在完全並常常運用祂神性的權能。

一四二、使徒信經的哪些語句,描述基督尊榮地位的過程呢?

『下到陰間。第三天從死人裏復活。後升天,坐在無所不能的父上帝的右邊。將來必從那裡降臨,審判活人死人。』

一四三、基督下到陰間,為什麼是祂尊榮地位的一部分呢?

聖經教導說:基督從墳墓中得復生後,下到陰間去,並不是受刑罰,而是在陰間宣告祂勝了祂的仇敵。

一四四、論及基督的復活,聖經有什麼教導?

聖經教導說:基督在第三天勝利地從墳墓中起來,把自己活活地顯給門徒看。

一四五、基督的復活為何如此重要,及能安慰人心呢?

基督的復活,證明了

甲、基督是上帝的兒子;

乙、祂的教訓是真理;

丙、上帝聖父接納了基督的犧牲祭,使世人與自己和好;

丁、一切信基督的人,必將復活進入永生。

一四六、論及基督升天,聖經有什麼教導呢?

聖經教導說:基督於復活後四十天,在祂門徒面前,肉身升天進入他父的榮耀裏,在天堂為我們預備地方。

一四七、基督坐在無所不能的父上帝的右邊,這是什麼意思?

聖經用這言詞教導說:基督作為真人,不止無所不在,而且現在也完全地運用祂神性的權能統治全宇宙。

一四八、從基督升天坐在上帝右邊,我們得到什麼安慰?

我們知道:受高舉的、真神真人的基督

甲、作為我們的先知,祂差遣人憑聖靈的力量去宣揚救世的福音;

乙、作為我們的祭司,祂為我們在聖父面前申訴和祈求;

丙、作為我們的君王,祂治理並保護祂的教會,又特別為教會的益處而統治全世界。

一四九、論及基督再來,聖經有什麼教導?

甲、基督在末日要在眾目睽睽之中帶著大榮耀回來。

乙、基督要回來審判世人,而並非來建立一個地上的政府。

丙、基督將在一個惟有上帝知道的特定日子回來。

丁、基督回來之前,教會和世界將會遇到日增的動亂與危難。

戊、對基督徒來說,基督回來是盼望與喜樂的來源。

一五O、那麼,總結來說,基督為什麼救贖你呢?

甲、「為要使我屬於祂」;也就是說:我現今在上帝眼中是正義無瑕的;

乙、為要使我「在祂的國度管理之下活著」;也即是說:我現今已經從罪的奴役得到釋放,因此可以自由地事奉上帝;

丙、為要使我「永遠的在公義、無罪,和幸福內服事祂」;也即是說:我以整個生命尊崇上帝並以祂為樂,現今在世上如此,永遠在天堂也如此。

一五一、我們在基督裏的信心與生活以什麼為根據呢?

「祂從死裏復活,永遠活著掌權。」

一五二、你為什麼以「這實在是真理」這語句來結束這段信經呢?

因為我在這段信經所承認的一切都是聖經所明顯教導的,所以我堅決地相信。

第三段  成聖

【我信聖靈,一聖基督教會、聖徒相通、罪得赦免、肉身復活、並且永生。】阿門

這信經是什麼意思呢?

〖成聖〗我信我不能憑自己的理性或力量信靠我主耶穌基督,或親近衪;乃是聖靈用福音宣召我,用衪的恩賜啟導我,使我成聖,並保守我在真信裏;正如衪宣召聚集世上全基督教會,並啟導她,使她成聖,更保存她在獨一的真信裏與耶穌基督聯合。在這基督教會,聖靈每日多多的赦免我和眾信徒一切的罪

。到末日,聖靈使我和凡死了的人都復活,又賜永生給我的一切在基督裏的信徒。

這實在是真理。

一五三、這段信經討論哪五點呢?

I、聖靈

II、教會-聖徒一體相通

III、罪得赦免

IV、肉身復活

V、永生

I.聖靈

聖靈的位格

一五四、聖靈是誰?

聖靈是聖三一中的第三位格,與聖父、聖子同為真上帝。因此祂並非只是上帝的能力或能量而已。

一五五、你怎樣知道聖靈是上帝呢?

因為聖經清楚稱祂為上帝,教導說:

甲、聖靈有神聖的名稱;

乙、聖靈具備神聖的特性(即性質或特點);

丙、聖靈做神聖的工作(唯有上帝才能做的工作);

丁、聖靈享有尊貴與榮耀。

聖靈的工作

一五六、聖靈的特殊工作是什麼?

聖靈領我信基督,使我成聖(令我成為聖潔),讓我得到救贖的福氣,並過敬虔的生活(廣義的成聖)。

一五七、你為什麼需要聖靈在你裏面創始和保守這信心呢?

按照我的本性,在靈性上是瞎眼的、是死的,是上帝的仇敵,一如聖經所言;因此,「我不能憑自己的理性或力量信靠我主耶穌基督,或親近祂」。

一五八、聖靈做了什麼事來領你歸信呢?

聖靈「用福音宣召我」,即是說:祂用福音邀請我和吸引我,去領受在基督裏給我享的屬靈福氣。

一五九、聖經怎樣描述聖靈在你裡面所做的施恩工作呢?

聖經教導說:聖靈「用恩賜啟導(照亮)我」。即是說:祂賜我對救主耶穌有得救的知識,以致我信靠祂,因祂而喜樂,並得到安慰。

一六O、聖靈這樣的工作有什麼名稱呢?

稱為「歸正」(即改變過來),或稱為「重生」(即新生)。

一六一、你為什麼說聖靈是用福音作成這事呢?

福音是媒介(工具),聖靈藉此來提供基督所給的一切福氣,並在我們裏面創造信心。

一六二、除了信心以外,聖靈還在你裏面創造了什麼?

聖靈使我在真理裏成聖,即是說:祂藉著我的信心作成我一生的更新-包括靈魂、抑制、態度、與慾望-以致現在我努力去勝過罪惡和行善(狹義的成聖)。

一六三、在上帝眼中,什麼是善行?

在上帝眼中,任何上帝的兒女在信心中依照十條誡,為榮耀上帝,和為自己鄰舍利益而做的每件事情,都是善行。

一六四、論到聖靈的恩賜,聖經有什麼教導?

論到聖靈給教會的恩賜,聖經如此說:

甲、聖靈藉著聖道與聖禮把最寶貴的恩賜白白地給予一切基督徒:就是對基督的信心、罪得赦免、與永生。

乙、在使徒時代,聖靈也給予一些基督徒行神蹟奇事的恩賜(例如醫病、說方言、使死人復活)。不過,聖經並沒有教導說:上帝必然在任何時間與地點給予所有基督徒特別神奇的恩賜。聖靈是隨己意施予恩賜福份的。

一六五、末了,聖靈還為你做了什麼事呢?

聖靈用福音保守我在真信裏。

一六六、聖靈還使哪些人重生和更新呢?

聖靈「宣召聚集世上全基督教會,並啓導她,使她成聖,更保守她在獨一的真信裏與耶穌基督聯合」。

一六七、聖靈是否想要在所有人的生命上都做這工作呢?

上帝聖靈懇切想要所有人歸正,想藉著福音領人人得救。

一六八、那麼,為什麼並非所有的人都得救呢?

很多人拒絕聖道,又抗拒聖靈;所以他們仍在不信中,因自己的過錯而落在上帝的審判之下。

II.教會是聖徒一體相通

一六九、聖基督教會是甚麼?

基督教會就是聖徒一體相通,凡信基督者的總人數。所有信基督的人,也惟有信徒,才是這教會的成員。(隱形的教會)

一七O、你為什麼說:「我信」教會呢?

甲、因為使人作為教會成員的信心,是不能辨認的;所以教會並不是人眼所能看得見的。

乙、聖經向我們保證:聖靈持續地召集和保守教會。

一七一、你為什麼說:我信「一」教會呢?

因為只有一個教會- 一個由眾信徒(聖徒)合成屬靈的身體,而她只有一個元首(頭),就是基督。

一七二、教會為什麼稱為「聖」呢?

教會是由聖潔的人(聖徒)組成的,他們就是已被基督的血洗淨,並以聖潔生活來服事上帝的眾信徒。

一七三、教會為什麼稱為「基督的」呢?

因為她是屬於基督,並唯獨建基在基督上。

一七四、這聖基督教會存在於何處呢?

「凡有福音純正地宣講,聖禮合乎福音而施行」的地方(奧斯堡信條第七條、第一節),就有一勝基督教會存在。福音與聖禮稱為「教會的標誌」。

一七五、「教會」這語詞還有什麼其它的用法呢?

「教會」這詞與,也用來意指:

甲、有形的上帝的教會;

乙、一個宗系(Denomination,宗派)

丙、一個當地的堂會;

丁、一個崇拜場所。

一七六、聖經為什麼稱呼「當地的堂會」為教會呢?

凡在當地,有形地匯合於施恩具前的聚集,都稱為教會;因為在此地,眾信徒匯合於聖道和聖禮之前。

一七七、什麼是有形的教會呢?

有形的教會,就是凡使用上帝之道並承認基督徒信仰的總人數;但在他們中間,除了真基督徒之外,也有不信的人。

一七八、那麼,豈不是有兩個教會:一個是有形的,一個是隱形的嗎?

教會實在只有一個—即一切相信基督的人。

有形的聚集之所以稱為教會,是因為有信徒聚集匯合於施恩具前,而在劇集中也會有假冒的人。

一七九、論到我們的教會生活,聖經有什麼教導呢?

聖經教導說:

甲、我們應當對就主基督有真誠的信心,而常常致力成為及保持作為隱形教會—亦即基督的身體—的成員。

乙、我們應當忠於那有形的教會,即那純正地宣認及教導聖經全部教義,並依據基督所設定去施行聖禮的宗系。

丙、我們應當避開假教師、假教會、與任何推廣違背聖道的宗教組織。

丁、我們應當已向人傳講耶穌基督,以身體力行的服務,以禱告,以及財務支援,來維持並擴展上帝的教會。

III.罪得赦免

一八O、你為什麼說:「我信罪得赦免」呢?

我信罪得赦免,因為上帝藉著基督已經向有罪的全人類宣告寬恕和赦免。

一八一、什麼感動了上帝去赦罪呢?

上帝之所以赦罪,是因為祂是慈悲的,也是因為基督為罪人做了挽回祭(代贖的犧牲)。

一八二、一位公正又聖潔的上帝,怎可能宣告罪人為義(稱他為義)呢?

上帝因基督的緣故宣告罪人為義;即是說:我們的最歸在救主基督身上,或說由基督去付帳;而基督的義則歸在我們身上,或說付給了我們。

一八三、上帝在哪裏提供赦罪呢?

上帝在福音裏提供赦罪。

一八四、你怎樣領受涉罪呢?

我藉著信心,就是信福音,而領受赦罪。

一八五、我為什麼不但能夠,也應該確信我罪得赦呢?

我不但能夠,也應該確信我罪得赦,因為上帝必守祂在基督裏的應許。

一八六、「稱義是本乎恩典,因基督的緣故,並藉著信」我們為什麼必須堅持這教訓呢?

我們堅持這教訓,因為

甲、這是基督教最重要的教義;

乙、這教義分辨了基督教與其他宗教。一切其它的宗教所講的都是靠行為得救;

丙、這教義給予悔過的罪人恆久的安慰;

丁、這教義將一切榮耀歸給上帝,因為祂在基督裏有恩典、有慈悲。

IV.肉身復活

一八七、論到肉身復活,聖經有什麼教訓呢?

聖經教導說:在末日,基督「使我和煩死了的人都復活」。死了的身體同是復活的身體。

一八八、人們是否以身體或其他形式再出生呢?

投胎再世,即是相信人死後以另外的身體,或一連串的其他身體形式(所謂輪迴轉世)在出世,這是違反聖經的。

一八九、信徒與非信徒的復活,將有什麼差別?

甲、信徒復活得榮耀的身體進入永生,在天堂與上帝在一起。

乙、非信徒復活進入永死,即是說:永遠在地獄裏受恥辱和痛苦。

V.永生

一九O、上帝將永生賜給誰?

上帝在基督裏將永生賜給我和一切信徒。

甲、現在即擁有永生。

乙、信徒死時,他的靈魂立即在天堂與基督同在。

丙、  在末日,信徒的身體與靈魂,開始完全地享受永遠與基督同在的福樂。

一九一、你確知自己有永生嗎?

我現在既然相信我救主基督,我也就確知我領受了基督裡純粹的恩典,無須自己任何功德,已經得蒙揀選承受永生,而且無論誰都不能將我從祂手中奪去。(永遠蒙恩揀選,或說永遠預定)

一九二、你為什麼用「這實在是真理」來結束這段信經呢

因為我在這段信經所承認的一切,都是聖經所清楚教導的,因此我堅決相信。