貳、使徒信經
問 | 答 | 經文 | 解說 |
八六、信經是什麼？ | 信經是表明我們所相信、所教導、所承認的條文。 | 八六、何謂信經 | |
八七、「我信上帝」是什麼意思？ | 意思是：我信靠上帝和祂的應許，並接受他在聖經中所教導的一切都是真實的。 | 八七、何謂「我信上帝」 | |
八八、我們為什麼說「我信」，而不說「我們信」呢？ | 每個人都必須為自己而信；沒有人能因他人的信而得救。 | 八八、為何說「我信」 | |
八九、教會用哪三篇信經呢？ | 使徒信經、尼西亞信經、亞他那修信經。 | 八九、教會公認的「三大信經」 | |
九十、馬丁路德小問答用哪一篇信經呢？ | 使徒信經。 | ||
九一、這信經為什麼稱為「使徒信經」呢？ | 它被稱為「使徒信經」，並非因為它是使徒親自作的，而是因為它簡明地述說在聖經中介使徒們賜下的教訓。這信經是以三一方式寫的，因為聖經啟示了上帝是三位一體的。基督徒受洗是歸入三位一體的上帝--聖父、聖子、聖靈的名下。 | 九一、為何稱「使徒信經」 | |
九二、三一上帝如何顯示他自己呢？ | 甲、藉世界的存在（對上帝的自然知識）。 | 九二、三一神啟示自己甲）藉著世界 | |
乙、藉著人的良心（對上帝的自然知識）。 | 九二、三一神啟示自己乙）藉著人的良知 | ||
丙、尤其是藉著聖經，在此上帝清楚地啟示自己，和祂在基督裡所賜的救恩（因上帝啟示而得的知識）。 | 九二、三一神啟示自己丙）藉著聖經 | ||
九三、上帝是誰？ | 上帝在祂的道中已經告訴我們，祂是： | ||
(一)是靈（有位格而無形體的存在）； | 九三、（一）上帝是靈 | ||
(二)永在的（無始無終）； | 九三、（二）上帝永在 | ||
(三)不變的（永無變更）； | 九三、（三）上帝不變 | ||
(四)全能的（無所不能）； | 九三、（四）上帝全能 | ||
(五)全知的（無所不知）； | 九三、（五）上帝全知 | ||
(六)遍在的（無所不在）； | 九三、（六）上帝遍在 | ||
(七)聖潔的（無罪也憎罪）； | 九三、（七）上帝聖潔 | ||
(八)公正的（公正、不偏）； | 九三、（八）上帝公正 | ||
(九)信實的（信守應許）； | 九三、（九）上帝信實 | ||
(十)良善的（仁慈，想要我們得福）； | 九三、（十）上帝信實 | ||
(十一)慈悲的（充滿憐憫）； | 九三、（十一）上帝慈悲 | ||
(十二)恩惠的（對不配者表現慈愛，赦免）； | 九三、（十二）上帝恩惠 | ||
(十三)愛。 | 九三、（十三）上帝是愛 | ||
九四、誰是獨一的真神？ | 獨一的真神就是『三位一體的上帝：父、子、聖靈，三個分明的位格存在於一個神聖本體中（聖三一）』。 | 九四、獨一的三一真神 | |
九五、這神聖位格是如何彼此分明的呢？ | 聖父自永遠生聖子； 聖子自永遠為聖父所生； 聖靈自永遠從聖父、聖子而出。 創造之功特歸於聖父； 救贖之功特歸於聖子； 成聖之功特歸於聖靈。 | 九五、三一真神的位格區分 | |
第一段 創造 | 【我信上帝，全能的父，創造天地的主】 | ||
這信經是什麼意思呢？
〖創造〗我信上帝造我和萬物；賜了我身體、靈魂、耳目、百體、理性和感官，並且繼續保守。祂又賜給我衣履、飲食、屋宇、家庭、配偶、兒女、土地、牲畜和我擁有的切。為養活我身體生命，祂每日豐富地供給我一切所需用的。
無論有什麼危險、兇惡，他護庇、看顧、保守我。這都是出於祂為父、為神的良善和憐憫，並不是因我有什麼功勞或配得的。為這一切的是，我有責任感謝、頌揚、事奉、順從祂。
這是實在是真理。 | 信經第一段、【創造】 | ||
九六、三一真神的第一位格，為什麼稱為「父」呢？ | 甲、上帝是我們主耶穌基督的父，又因我信基督而為我的父。 | 九六、甲）主基督的父 | |
乙、祂也是全世人的父，因為祂創造了他們。嚴格來說，只有一個人類，因為全世人都等同是亞當和夏娃的子孫，也同樣為基督所救贖。 | 九六、乙）全人類的父 | ||
上帝造我和萬物 | |||
九七、上帝-全能的父，為什麼稱為「創造天地的主」呢？ | 因為祂在六日內單憑自己的話(道)，從無有創造了一切。 | 九七、天父如何創造 | |
九八、所謂「天地」是指什麼？ | 一切受造的有形無形之事物。 | 九八、何謂天地？ | |
天使 | |||
九九、上帝造的無形個體中，有什麼對我們特別重要呢？ | 天使。 | 九九、受造物天使 | |
ㄧＯＯ、聖經還告訴我們天使是怎樣的呢？ | 甲、他們是靈體，受造時是聖潔的。 | 一零零、甲）天使受造原是聖潔 | |
乙、有部分天使背叛上帝，他們是魔鬼、或邪靈。 | 一零零、乙）關於墮落與背叛的天使 | ||
丙、良善的天使數目眾多而有大能力：服事上帝並幫助我們。 | 一零零、丙）關於良善的天使 | ||
丁、惡天使也是數目眾多而大有能力的：但他們恨上帝，致力於破滅任何良善的事物，尤其是要破滅人對基督的信心。 | 一零零、丁）背叛的天使其邪惡企圖 | ||
人類 | |||
一Ｏ一、人類是什麼？ | 人類是有形之受造物中最重要的。上帝按照自己的形象創造亞當和夏娃，授以權柄管理全地。 | 一零一、關於人類 | |
一Ｏ二、我們為什麼說「上帝造我」呢？ | 上帝創造了始祖男女，上帝也創造了我們每一個人。 | 一零二、為何說「上帝造我」？ | |
一Ｏ三、上帝如何創造了最初的生命呢？ | 上帝單憑自己的話(道)從無有創造一切生命，包括植物與動物。祂特別從塵土創造了人，吹入自己的氣成為人的生命。 | 一零三、上帝賦予「人類的生命氣息」 | |
一Ｏ四、上帝為了使生命繁殖，用了什麼計劃？ | 上帝造生命，使之「各從其類」去繁殖。動植物和人只能夠繁殖同類的生物。 | 一零四、上帝使生命繁衍 | |
一Ｏ五、對於各種進化論的世界起源說，基督徒正確的反應是什麼？ | 基督徒本乎信心，相信上帝之道中論創造的教訓。各種進化論在科學上是不能驗證的。 | 一零五、基督徒如何看待進化論？ | |
一Ｏ六、「上帝的形象」本是怎樣的呢？ | 人類有「上帝的形象」本是這樣的： 甲、亞當和夏娃能真正如上帝所期許地去認識上帝，而且在祂裏面完全幸福。 乙、他們本是正義和聖潔的，遵行上帝的旨意。 | 一零六、人類原有的「上帝形象」 | |
ㄧＯ七、人是否仍有上帝的形象呢？ | 沒有。這形象在我們始祖違背上帝而陷在罪中時就失去了。他們的意志與智慧已失去認識上帝和取悅上帝的能力。上帝開始在基督徒身上重建他的形象，但惟有在天堂這才可以完全恢復。 | 一零七、人類如何恢復「上帝形象」？ | |
上帝仍然照顧我和萬物 | |||
一Ｏ八、宇宙萬物如何仍然倚賴上帝呢？ | 上帝以自己的智慧和權能維持萬有。 | 一零八、上帝「護理萬物」 | |
一Ｏ九、在這世上為什麼有邪惡和苦難呢？ | 因為最，這世上就有邪惡和苦難。但在耶穌基督的苦難、死亡、與復活中，上帝已顯明祂的權能能高於罪惡與死亡。上帝的全能與慈愛令萬物都互相配合，使愛祂的人得益處。 | 一零九、為何有「邪惡」和「苦難」？ | |
一一Ｏ、上帝做了什麼來照顧我呢？ | 甲、祂賜我糧食、衣服、家居與家庭、工作與娛樂、以及我日常所需的一切。 | 一一零、甲）上帝透過供應照顧我 | |
乙、「無論有甚麼危險、兇惡，祂護庇、看顧、保佑我。」 | 一一零、乙） | ||
一一一、上帝何以為我們這樣做呢？ | 「這都是出於他為父、為神的良善和憐憫，並不是因我有甚麼功勞或配得的。」 | 一一一、上帝定意照顧我們的緣由 | |
一一二、為了天父這一切的慈愛，我們理當怎樣？ | 我有責任去 甲、「感謝、頌揚、事奉、順從祂。」 乙、忠於上帝所託，當一切受造物的好管家。 | 一一二、如何回應上帝的照顧和護佑？ | |
一一三、我們為什麼以「這實在是真理」一語來結束第一段信經的解釋呢？ | 我在這段信經所承認的一切都是上帝之道--聖經所清楚教導的，因此，我堅決地相信。 | ||
第二段 救贖 | 【我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主。因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生，在本丟比拉多手下遇難，被釘在十字架上
，死了、葬了、下到陰間。第三天從死裏復活，後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊。將來要從那裏降臨，審判活人、死人。】 | ||
這信經是什麼意思呢？
〖救贖〗（一）我信耶穌基督是我的主，就是從天父自永遠而生的真神，也是從童女馬利亞所生的真人；（二）衪救贖我這失喪被定罪的人，從諸般罪惡、死亡、和魔鬼的權柄中贖買我、奪獲我；（三）不是用金銀，乃是用衪的聖寶血，和無辜的苦難、死亡；（四）為要使我屬於衪，在衪的國度管理之下活著，並永遠的在公義、無罪和福氣中事奉衪；（五）正如衪從死裡復活，永遠活著掌權。
這是實在是真理。 | 信經第二段、【救贖】 | ||
耶穌基督的名稱 | |||
一一四、這段信經講的是誰？ | 講的是耶穌基督--祂的位格與工作。 | 一一四、信經第二段的主角 | |
一一五、祂為什麼名叫「耶穌」？ | 「耶穌」的意思是「主拯救」。「耶穌」是祂的人名。 | 一一五、祂名為何稱為「耶穌」 | |
一一六、祂為什麼稱為「基督」？ | 「基督」(希臘文)或「彌賽亞」(希伯來文)的稱號，意思是「受膏者」。耶穌受了聖靈無限的膏抹，以作為我們的先知、祭司、君王。 | 一一六、祂為何又被稱為「基督」 | |
一一七、當你承認「我信耶穌基督」時，這是什麼意思？ | 意思是我知道並信靠耶穌基督為我唯一的救主，他就我脫離罪惡、死亡、和魔鬼；並相信祂賜我永生。 | 一一七、「我信耶穌基督」是何意思？ | |
耶穌基督的雙重本性 | |||
一一八、耶穌基督是誰？ | 耶穌基督是「從天父自永遠而生的真神，也是從童女馬利亞所生的真人」。 | 一一八、耶穌是誰？ | |
一一九、你怎樣知道耶穌基督是真神？ | 因為聖經清楚地稱祂為上帝，其教訓如下： | ||
甲、耶穌有神聖的名稱。 | 一一九、耶穌是真神甲）神聖的名稱 | ||
乙、耶穌擁有神聖的特性（性質或特點）。祂是 (1) 永在的（無始無終）； (2) 不變的； (3) 全能的（無所不能）； (4) 全知的（無所不知）； (5) 遍在的（無所不在）。 | 一一九、耶穌是真神乙）神聖的性質 | ||
丙、耶穌做（惟有上帝才能做的）神聖的工作： (1) 祂赦罪。 (2) 祂創造。 (3) 祂將施行審判。 (4) 祂保存。 | 一一九、耶穌是真神丙）做神聖的工作 | ||
丁、耶穌接受神聖的尊崇與榮耀。 | 一一九、耶穌是真神丁）接受神聖的尊崇 | ||
一二Ｏ、你怎樣知道耶穌基督也是真人呢？ | 因為聖經 甲、清楚地稱祂為人； 乙、說出祂有人的身體和靈魂； 丙、講及祂有人的情感與行為，只是無罪。 | 一二零、耶穌是真人 | |
一二一、這樣，有哪兩種本性聯合在耶穌基督的一個位格中呢？ | 神性與人性在耶穌基督身上聯合。這位格中的聯合，是在祂降世為人（道成肉身）的時候開始的，而持續到永遠。 | 一二一、耶穌的神人二性位格聯合 | |
一二二、我們的救主為什麼必須是真人呢？ | 基督必須為真人，為要： 甲、代替我們在律法之下行動，為我們守全律法（主動的順從）； 乙、能夠為我們的罪咎而受苦受死，因為我們在守全律法上失敗了（被動的順從）。 | 一二二、救主為何必須是真人 | |
一二三、我的救主為什麼必須是真神呢？ | 基督必須為真神，為要：
甲、代替我們守全律法。祂的一生、苦難、與死亡，能夠成為全人類的充足贖價； | 一二三、救主為何必須是真神甲）充足的贖價 | |
乙、祂能夠為我們勝過死亡與魔鬼。 | 一二三、救主為何必須是真神乙）勝過死亡的能力 | ||
一二四、那麼，關於這位真神真人的耶穌基督，你承認甚麼？ | 我信耶穌基督是我的主、我的救贖者；我以整個生命愛祂，事奉祂。 | 一二四、承認耶穌是主是何意？ | |
基督的職分 | |||
一二五、基督受膏抹，是在就任哪三重職分呢？ | 基督受膏抹，是就職作我們的先知、祭司、與君王。 | ||
甲、基督作為先知 (1) 生在世上時，曾經親自傳到，並以神蹟，尤其是以自己的復活，來驗證他的話； (2) 現今仍藉著福音廣傳來宣告他自己是上帝的兒子，全世人的救贖主。 | 一二五、甲）基督作為先知 | ||
乙、基督作為祭司 (1) 代替我們完全守足律法（主動的順從）； (2) 為我們的罪犧牲自己（被動的順從）； (3) 現今仍向為我們申訴（代求）。 | 一二五、乙）基督作為祭司 | ||
丙、作為君王，基督 (1) 以他的全能力量統治全宇宙（權柄國- 一切受造物）； (2) 尤其管理和保護祂的教會（恩典國- 世上的教會）； (3) 領祂的教會最後進入天堂的榮耀（榮耀國- 在天的教會）。 | 一二五、丙）基督作為君王 | ||
救主處於卑微地位 | |||
一二六、聖經把基督的拯救工作分為哪兩個地位呢？ | 甲、卑微的地位； 乙、尊榮的地位。 | ㄧ二六、基督拯救工作的地位 | |
一二七、基督卑微的地位是指什麼呢？ | 基督卑微對是指祂作為人，沒有常常或完全使用祂神性的權能。 | 一二七、基督卑微的地位 | |
一二八、使徒信經的哪些語句，描述基督卑微的過程呢？ | 『因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生，在本丟比拉多手下遇難，被盯在十字架上，死了，葬了。』 | 一二八、基督卑微的過程 | |
一二九、論及基督的成孕，聖經怎樣教導呢？ | 聖經教導說：上帝的兒子基督，從童女馬利亞接受了真的人身與靈魂，這並不是藉著人的父親，而是因著聖靈神奇的能力而成就的。 | 一二九、關於基督的成孕 | |
一三Ｏ、聖經就基督的誕生有什麼教導？ | 聖經教導說：亦神亦人的耶穌基督為童女馬利亞所生。 | 一三零、關於基督的誕生 | |
一三一、聖經論基督的生平、苦難、與死亡有什麼教導？ | 聖經教導說，基督 甲、在世一生忍受貧窮、藐視和迫害。 | 一三一、甲）基督的貧窮 | |
乙、在本丟比拉多手下，祂身體與靈魂都受到大痛苦。 | 一三一、乙）基督的受苦 | ||
丙、於十字架上，在慘酷的痛苦下死亡。 | 一三一、丙）基督的受死 | ||
一三二、論及基督的喪葬，聖經有什麼教導？ | 聖經教導說：基督的身體被葬在墳墓裏，留在那兒直到第三天，並無任何腐壞。 | 一三二、基督的喪葬 | |
基督救贖（贖罪）的工作 | |||
一三三、基督為什麼自動謙卑？ | 基督甘願使自己卑微，為要「救贖我這失喪被定罪的人」。 | 一三三、基督自動降卑 | |
一三四、基督贖買你脫離什麼？ | 祂贖買我脫離「諸般罪惡、死亡、和魔鬼的權柄」。 | 一三四、基督買贖我脫離罪的權勢 | |
一三五、基督如何從諸般罪惡中贖買你呢？ | 甲、祂自己負上我的罪咎和懲罰。 | 一三五、基督贖我甲）背負罪咎 | |
乙、祂從罪的奴役中釋放了我。 | 一三五、基督贖我乙）罪中釋放我 | ||
一三六、基督怎樣從死亡中拯救了你呢？ | 基督藉著祂的苦難、死亡、和復活，已經戰勝了死亡。祂既然現在賜我永生，我就不需懼怕死亡了。 | 一三六、基督藉死和復活拯救我 | |
一三七、基督怎樣從魔鬼的權柄中拯救了你呢？ | 基督已經完全勝過魔鬼。因此魔鬼再不能控告我所犯的罪，而我能夠抵抗牠的試探。 | 一三七、基督從魔鬼的權柄中拯救我 | |
一三八、基督用什麼來贖買你呢？ | 基督贖買了我，並「不是用金銀，乃是用祂的聖寶血，和無辜的苦難與死亡」。 | 一三八、基督買贖我所付的贖價 | |
一三九、這救贖的工作如何使你得益呢？ | 基督代替了我。他代替我受上帝對罪的審判。基督既承受了我罪咎應得的懲罰，就為我的罪付上了贖價，即滿足了懲罰的要求。（代贖） | 一三九、基督救贖的機制（代贖） | |
一四Ｏ、基督只買贖了你嗎？ | 不是，基督贖買了我和所有的人。（普世贖罪） | 一四零、基督救贖的機制（普贖） | |
救主處於尊榮地位 | |||
一四一、基督尊榮的地位是指什麼？ | 基督的尊榮地位是指祂作為人，現在完全並常常運用祂神性的權能。 | 一四一、基督尊崇的地位 | |
一四二、使徒信經的哪些語句，描述基督尊榮地位的過程呢？ | 『下到陰間。第三天從死人裏復活。後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊。將來必從那裡降臨，審判活人死人。』 | 一四二、基督高升的過程 | |
一四三、基督下到陰間，為什麼是祂尊榮地位的一部分呢？ | 聖經教導說：基督從墳墓中得復生後，下到陰間去，並不是受刑罰，而是在陰間宣告祂勝了祂的仇敵。 | 一四三、基督下陰間的誇勝 | |
一四四、論及基督的復活，聖經有什麼教導？ | 聖經教導說：基督在第三天勝利地從墳墓中起來，把自己活活地顯給門徒看。 | 一四四、基督復活顯現的證據 | |
一四五、基督的復活為何如此重要，及能安慰人心呢？ | 基督的復活，證明了 甲、基督是上帝的兒子； | 一四五、復活的安慰甲）祂是神的兒子 | |
乙、祂的教訓真實可信； | 一四五、復活的安慰乙）祂的教訓可信 | ||
丙、上帝聖父接納了基督的犧牲祭，使世人與自己和好； | 一四五、復活的安慰丙）祂使人跟父神和好 | ||
丁、一切信基督的人，必將復活進入永生。 | 一四五、復活的安慰丁）信而接受的有永生 | ||
一四六、論及基督升天，聖經有什麼教導呢？ | 聖經教導說：基督於復活後四十天，在祂門徒面前，肉身升天進入他父的榮耀裏，在天堂為我們預備地方。 | ||
一四七、基督坐在無所不能的父上帝的右邊，這是什麼意思？ | 聖經用這言詞教導說：基督作為真人，不止無所不在，而且現在也完全地運用祂神性的權能統治全宇宙。 | ||
一四八、從基督升天坐在上帝右邊，我們得到什麼安慰？ | 我們知道：受高舉的、真神真人的基督
甲、作為我們的先知，祂差遣人憑聖靈的力量去宣揚救世的福音；
乙、作為我們的祭司，祂為我們在聖父面前申訴和祈求；
丙、作為我們的君王，祂治理並保護祂的教會，又特別為教會的益處而統治全世界。 | 投影片 | |
一四九、論及基督再來，聖經有什麼教導？ | 甲、基督在末日要在眾目睽睽之中帶著大榮耀回來。
乙、基督要回來審判世人，而並非來建立一個地上的政府。
丙、基督將在一個惟有上帝知道的特定日子回來。
丁、基督回來之前，教會和世界將會遇到日增的動亂與危難。
戊、對基督徒來說，基督回來是盼望與喜樂的來源。 | 投影片 | |
一五Ｏ、那麼，總結來說，基督為什麼救贖你呢？ | 甲、「為要使我屬於祂」；也就是說：我現今在上帝眼中是正義無瑕的； | ||
乙、為要使我「在祂的國度管理之下活著」；也即是說：我現今已經從罪的奴役得到釋放，因此可以自由地事奉上帝； | |||
丙、為要使我「永遠的在公義、無罪，和幸福內服事祂」；也即是說：我以整個生命尊崇上帝並以祂為樂，現今在世上如此，永遠在天堂也如此。 | |||
一五一、我們在基督裏的信心與生活以什麼為根據呢？ | 「祂從死裏復活，永遠活著掌權。」 | ||
一五二、你為什麼以「這實在是真理」這語句來結束這段信經呢？ | 因為我在這段信經所承認的一切都是聖經所明顯教導的，所以我堅決地相信。 | ||
第三段 成聖 | 【我信聖靈，一聖基督教會、聖徒相通、罪得赦免、肉身復活、並且永生。】阿門 | ||
這信經是什麼意思呢？
〖成聖〗我信我不能憑自己的理性或力量信靠我主耶穌基督，或親近衪；乃是聖靈用福音宣召我，用衪的恩賜啟導我，使我成聖，並保守我在真信裏；正如衪宣召聚集世上全基督教會，並啟導她，使她成聖，更保存她在獨一的真信裏與耶穌基督聯合。在這基督教會，聖靈每日多多的赦免我和眾信徒一切的罪 。到末日，聖靈使我和凡死了的人都復活，又賜永生給我的一切在基督裏的信徒。
這實在是真理。 | |||
一五三、這段信經討論哪五點呢？ | I、聖靈 II、教會-聖徒一體相通 III、罪得赦免 IV、肉身復活 V、永生 | ||
I.聖靈 | |||
聖靈的位格 | |||
一五四、聖靈是誰？ | 聖靈是聖三一中的第三位格，與聖父、聖子同為真上帝。因此祂並非只是上帝的能力或能量而已。 | ||
一五五、你怎樣知道聖靈是上帝呢？ | 因為聖經清楚稱祂為上帝，教導說：甲、聖靈有神聖的名稱； 乙、聖靈具備神聖的特性（即性質或特點）； 丙、聖靈做神聖的工作（唯有上帝才能做的工作）； 丁、聖靈享有尊貴與榮耀。 | 投影片 | |
聖靈的工作 | |||
一五六、聖靈的特殊工作是什麼？ | 聖靈領我信基督，使我成聖（令我成為聖潔），讓我得到救贖的福氣，並過敬虔的生活（廣義的成聖）。 | ||
一五七、你為什麼需要聖靈在你裏面創始和保守這信心呢？ | 按照我的本性，在靈性上是瞎眼的、是死的，是上帝的仇敵，一如聖經所言；因此，「我不能憑自己的理性或力量信靠我主耶穌基督，或親近祂」。 | ||
一五八、聖靈做了什麼事來領你歸信呢？ | 聖靈「用福音宣召我」，即是說：祂用福音邀請我和吸引我，去領受在基督裏給我享的屬靈福氣。 | ||
一五九、聖經怎樣描述聖靈在你裡面所做的施恩工作呢？ | 聖經教導說：聖靈「用恩賜啟導（照亮）我」。即是說：祂賜我對救主耶穌有得救的知識，以致我信靠祂，因祂而喜樂，並得到安慰。 | ||
一六Ｏ、聖靈這樣的工作有什麼名稱呢？ | 稱為「歸正」（即改變過來），或稱為「重生」（即新生）。 | ||
一六一、你為什麼說聖靈是用福音作成這事呢？ | 福音是媒介（工具），聖靈藉此來提供基督所給的一切福氣，並在我們裏面創造信心。 | ||
一六二、除了信心以外，聖靈還在你裏面創造了什麼？ | 聖靈使我在真理裏成聖，即是說：祂藉著我的信心作成我一生的更新-包括靈魂、抑制、態度、與慾望-以致現在我努力去勝過罪惡和行善（狹義的成聖）。 | ||
一六三、在上帝眼中，什麼是善行？ | 在上帝眼中，任何上帝的兒女在信心中依照十條誡，為榮耀上帝，和為自己鄰舍利益而做的每件事情，都是善行。 | ||
一六四、論到聖靈的恩賜，聖經有什麼教導？ | 論到聖靈給教會的恩賜，聖經如此說： 甲、聖靈藉著聖道與聖禮把最寶貴的恩賜白白地給予一切基督徒：就是對基督的信心、罪得赦免、與永生。乙、在使徒時代，聖靈也給予一些基督徒行神蹟奇事的恩賜（例如醫病、說方言、使死人復活）。不過，聖經並沒有教導說：上帝必然在任何時間與地點給予所有基督徒特別神奇的恩賜。聖靈是隨己意施予恩賜福份的。 | ||
一六五、末了，聖靈還為你做了什麼事呢？ | 聖靈用福音保守我在真信裏。 | ||
一六六、聖靈還使哪些人重生和更新呢？ | 聖靈「宣召聚集世上全基督教會，並啓導她，使她成聖，更保守她在獨一的真信裏與耶穌基督聯合」。 | ||
一六七、聖靈是否想要在所有人的生命上都做這工作呢？ | 上帝聖靈懇切想要所有人歸正，想藉著福音領人人得救。 | ||
一六八、那麼，為什麼並非所有的人都得救呢？ | 很多人拒絕聖道，又抗拒聖靈；所以他們仍在不信中，因自己的過錯而落在上帝的審判之下。 | ||
II.教會是聖徒一體相通 | |||
一六九、聖基督教會是甚麼？ | 基督教會就是聖徒一體相通，凡信基督者的總人數。所有信基督的人，也惟有信徒，才是這教會的成員。（隱形的教會） | ||
一七Ｏ、你為什麼說：「我信」教會呢？ | 甲、因為使人作為教會成員的信心，是不能辨認的；所以教會並不是人眼所能看得見的。 乙、聖經向我們保證：聖靈持續地召集和保守教會。 | 投影片 | |
一七一、你為什麼說：我信「一」教會呢？ | 因為只有一個教會- 一個由眾信徒（聖徒）合成屬靈的身體，而她只有一個元首（頭），就是基督。 | ||
一七二、教會為什麼稱為「聖」呢？ | 教會是由聖潔的人（聖徒）組成的，他們就是已被基督的血洗淨，並以聖潔生活來服事上帝的眾信徒。 | ||
一七三、教會為什麼稱為「基督的」呢？ | 因為她是屬於基督，並唯獨建基在基督上。 | ||
一七四、這聖基督教會存在於何處呢？ | 「凡有福音純正地宣講，聖禮合乎福音而施行」的地方（奧斯堡信條第七條、第一節），就有一勝基督教會存在。福音與聖禮稱為「教會的標誌」。 | ||
一七五、「教會」這語詞還有什麼其它的用法呢？ | 「教會」這詞與，也用來意指： 甲、有形的上帝的教會； 乙、一個宗系（Denomination,宗派）丙、一個當地的堂會； 丁、一個崇拜場所。 | ||
一七六、聖經為什麼稱呼「當地的堂會」為教會呢？ | 凡在當地，有形地匯合於施恩具前的聚集，都稱為教會；因為在此地，眾信徒匯合於聖道和聖禮之前。 | ||
一七七、什麼是有形的教會呢？ | 有形的教會，就是凡使用上帝之道並承認基督徒信仰的總人數；但在他們中間，除了真基督徒之外，也有不信的人。 | ||
一七八、那麼，豈不是有兩個教會：一個是有形的，一個是隱形的嗎？ | 教會實在只有一個—即一切相信基督的人。有形的聚集之所以稱為教會，是因為有信徒聚集匯合於施恩具前，而在劇集中也會有假冒的人。 | ||
一七九、論到我們的教會生活，聖經有什麼教導呢？ | 聖經教導說： 甲、我們應當對就主基督有真誠的信心，而常常致力成為及保持作為隱形教會—亦即基督的身體—的成員。乙、我們應當忠於那有形的教會，即那純正地宣認及教導聖經全部教義，並依據基督所設定去施行聖禮的宗系。 丙、我們應當避開假教師、假教會、與任何推廣違背聖道的宗教組織。丁、我們應當已向人傳講耶穌基督，以身體力行的服務，以禱告，以及財務支援，來維持並擴展上帝的教會。 | 投影片 | |
III.罪得赦免 | |||
一八Ｏ、你為什麼說：「我信罪得赦免」呢？ | 我信罪得赦免，因為上帝藉著基督已經向有罪的全人類宣告寬恕和赦免。 | ||
一八一、什麼感動了上帝去赦罪呢？ | 上帝之所以赦罪，是因為祂是慈悲的，也是因為基督為罪人做了挽回祭（代贖的犧牲）。 | ||
一八二、一位公正又聖潔的上帝，怎可能宣告罪人為義（稱他為義）呢？ | 上帝因基督的緣故宣告罪人為義；即是說：我們的最歸在救主基督身上，或說由基督去付帳；而基督的義則歸在我們身上，或說付給了我們。 | ||
一八三、上帝在哪裏提供赦罪呢？ | 上帝在福音裏提供赦罪。 | ||
一八四、你怎樣領受赦罪呢？ | 我藉著信心，就是信福音，而領受赦罪。 | ||
一八五、我為什麼不但能夠，也應該確信我罪得赦呢？ | 我不但能夠，也應該確信我罪得赦，因為上帝必守祂在基督裏的應許。 | ||
一八六、「稱義是本乎恩典，因基督的緣故，並藉著信」我們為什麼必須堅持這教訓呢？ | 我們堅持這教訓，因為 甲、這是基督教最重要的教義； 乙、這教義分辨了基督教與其他宗教。一切其它的宗教所講的都是靠行為得救； 丙、這教義給予悔過的罪人恆久的安慰； 丁、這教義將一切榮耀歸給上帝，因為祂在基督裏有恩典、有慈悲。 | 投影片 | |
IV.肉身復活 | |||
一八七、論到肉身復活，聖經有什麼教訓呢？ | 聖經教導說：在末日，基督「使我和煩死了的人都復活」。死了的身體同是復活的身體。 | ||
一八八、人們是否以身體或其他形式再出生呢？ | 投胎再世，即是相信人死後以另外的身體，或一連串的其他身體形式（所謂輪迴轉世）在出世，這是違反聖經的。 | ||
一八九、信徒與非信徒的復活，將有什麼差別？ | 甲、信徒復活得榮耀的身體進入永生，在天堂與上帝在一起。 乙、非信徒復活進入永死，即是說：永遠在地獄裏受恥辱和痛苦。 | 投影片 | |
V.永生 | |||
一九Ｏ、上帝將永生賜給誰？ | 上帝在基督裏將永生賜給我和一切信徒。 甲、現在即擁有永生。 乙、信徒死時，他的靈魂立即在天堂與基督同在。 丙、 在末日，信徒的身體與靈魂，開始完全地享受永遠與基督同在的福樂。 | 投影片 | |
一九一、你確知自己有永生嗎？ | 我現在既然相信我救主基督，我也就確知我領受了基督裡純粹的恩典，無須自己任何功德，已經得蒙揀選承受永生，而且無論誰都不能將我從祂手中奪去。（永遠蒙恩揀選，或說永遠預定） | ||
一九二、你為什麼用「這實在是真理」來結束這段信經呢？ | 因為我在這段信經所承認的一切，都是聖經所清楚教導的，因此我堅決相信。 |