肆、聖洗禮

經文

解說

聖禮

二三六、聖禮是什麼?

聖禮是神聖的舉動,

甲、是上帝所設立的,

乙、在此上帝自己已將祂應許的道與一可見的媒介聯合起來,

丙、祂藉此將基督所賺得的赦罪,供給和賜給人,並加上印記。

二三七、聖禮有多少種呢?

按上文定義,聖禮只有兩個:聖洗禮和主的晚餐(聖餐禮)。

二三八、水和酒都是如此平凡的物質,我們為什麼還當珍重這些聖禮呢?

「聖禮與上帝所設定的一切外在之物,不可按其粗陋外貌(正如果仁的外殼),而要以其所包涵上帝之道,來評鑑它。」(大問答第四部,第19節)

I.洗禮的本質

第一題、洗禮是甚麼?

洗禮不只是尋常的水,而是水包含在上帝的命令中,與上帝的話語聯合。

上帝這話語是甚麼呢?    我們的主基督在馬太福音末章說:「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(馬太28:19)

二三九、「施洗」是什麼意思?

施洗就是用水施行浸入、洗濯、澆灌等。

二四O、洗禮的水有什麼特別之處呢?

「這簡直就是聖水,並不是因為因為這水本身比其他的水高貴,而是因為有上帝的道與命令加了進去。」(大問答第四部,第四節)

二四一、誰設立的聖洗禮?

上帝親自設立了聖洗禮,因為我主耶穌基督命令祂的教會去給萬民施洗。

二四二、「奉父、子、聖靈的名」施洗是什麼意思?

意思是:在洗禮中,三位一體的上帝接受我與祂自己相通(相交)。

二四三、誰人去施洗呢?

通常由基督所召得聖僕去施洗,但在緊急情況而當時沒有牧師可服務,任何基督徒都應該施洗。

二四四、誰人當受洗呢?

「萬民」都要受洗,即是所有人,無論老幼。

二四五、施洗應有什麼辨識?

甲、凡可受教的,應在教授基督教信仰的要道之後才給予施洗。

乙、小孩子若由有權監護他的人帶來領洗,就應當受洗。

二四六、嬰孩為什麼要受洗呢?

嬰孩要受洗,因為

甲、「萬民」一詞包括了他們在內;

乙、耶穌特別邀請小孩子到祂那裏來;

丙、嬰孩也能夠有信心。

二四七、教會為什麼鼓勵洗禮時有代父母?

代父母見證領此聖禮的人是正確地受洗。如果受洗者是孩童,就幫助施行督徒的教養,尤其是在孩子失去了父母的情況下。惟有同一任信的人才可以當代父母。

II.洗禮所給的福份

第二題、洗禮賜予甚麼益處呢?

洗禮使罪得赦,並救人脫離死亡和魔鬼;凡相信這是上帝的話語和應許所宣告的,就得著永遠的救恩。

上帝這話語和應許是甚麼呢?   我們的主基督在馬可福音末章說:「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」(馬可16:16)

二四八、洗禮中賜下了什麼既偉大又寶貴的事物呢?

甲、令罪得赦免;

乙、救我們脫離死亡與魔鬼;

丙、賜予永遠救恩。

二四九、基督既已為我們贏得赦免與救恩,而且全是本乎恩典來賜給我們,我們為什麼還需要受洗呢?

基督的確以祂完善的一生,受難、死亡和復活,為全人類贏得了完全的赦免和救恩。祂在洗禮中把同一的赦免分給人。(洗禮是一個施恩具。)

二五O、洗禮將一切的福份賜給誰呢?

洗禮將這一切福份賜給凡信上帝救恩應許的人。

二五一、一個未受洗的人可以得救嗎?

惟有不信才定人的罪。在一個明知而藐視、拒絕洗禮的人心中,信心不能存在。但是,凡相信福音,卻在死去之前沒有機會受洗的人,是不被定罪的。

二五二、我們為什麼不應在聖洗禮之外,尋求一個「聖靈的洗」呢?

我們不應當在聖洗禮之外,尋求另一個「洗禮」,因為:

甲、現今除了聖洗禮之外,並無上帝所賜的另一個洗禮;

乙、這聖禮並非只有水,或只有聖靈的洗,而是水和聖靈的洗;

丙、聖靈所賜的特殊跡象並不是另一種「洗禮」,而是證明使徒所講之道的真確性與能力。

III.洗禮的能力

第三題、水怎能行這樣的大事呢?

單憑水卻是不能,但上帝的話語在水裡與水聯合,做成這事,而信靠上帝在水中的話語之信心,亦附帶發生作用。因為沒有上帝的話語,那水只是尋常的水,而不是洗禮。可是若是有上帝的話語與水聯合,那就是洗禮;也即是含有豐盛恩典的、賜生命的水;亦是聖靈使人重生的洗。

正是保羅再提多書第三章所說的:「祂便救了我們,...乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。 聖靈就是   神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的,好叫我們因祂的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣(或譯:可以憑著盼望承受永生)。這話是可信的。」(提多書3:5~8)

二五三、洗禮的水怎能作成赦罪、脫離死亡與魔鬼、和給予永生呢

上帝設立聖禮的話把這些大福份放進洗禮之中。那信靠這水中上帝之道的信心,取得這福份而使我們擁有之。

二五四、聖經為什麼稱洗禮是重生的洗與聖靈的更新呢?

在洗禮中,聖靈做成信心,這樣就在我們裏面創造出新靈命,賦有勝過罪的能力。

IV.洗禮表明甚麼

第四題、用水這樣施洗表明甚麼?

這表明我們裡面的老亞當,連同一切罪惡和邪情私慾,應當藉著每日的痛心、悔改,被淹沒而死。並且新人應當每日復生興起,永遠在上帝面前公義純潔地活著。

這道記在何處呢?    聖保羅在羅馬書第六章說:「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」(羅馬書6:4)

二五五、老亞當是甚麼?

老亞當就是瘖啞當墮落罪中而遺傳給我們的敗壞邪惡本性。

二五六、怎樣才能淹死在我們裏頭的老亞當呢?

要淹死在我們裏頭的老亞當,就要每日痛心(為罪傷痛)與悔改(信心),藉此我們便能抗拒和勝過邪情私慾。

二五七、新人是甚麼?

新人就是新的靈命與本性,是由重生的洗在我們裏面造成的。

二五八、這新人如何復生興起呢?

我們每日於真信和善行中,在上帝面前生活與長進時,新人就復生興起了。

二五九、洗禮怎樣表明每日淹死老亞當和活出新人呢?

我們藉著洗禮,得以參與基督的死亡和復活。祂既埋葬了我們的罪,我們也就能夠而且必須每日勝過最和埋葬它。祂繼從死已復活而且活著,我們也就能夠而且必須每日在祂裏面活出新生命來。

二六O、我們要經常記念自己洗禮時的什麼話?

這就是來自洗禮命令中的話:「奉父、子、聖靈的名」(太28:19),稱為「呼求聖三一臨在詞」。我們在教會中或私人時間覆述這話時,就記起和領取三一上帝在洗禮中已經賜予我們的一切福份,並向天地和陰間承認這事實。

【緊急情況】

緊急情況下用的簡單聖洗禮儀式

在緊急情況下,又無牧師在場,任何一個基督徒都可以施行聖洗禮。拿出水來,呼喚那人的名字,使用水時同時說:

「我奉父、子、聖靈的名給你施洗。阿門」

若有時間,可於洗禮前先使用【使徒信經】與【主禱文】。