問

答

經文

解說

聖禮

二三六、聖禮是什麼？

聖禮是神聖的舉動，

甲、是上帝所設立的，

乙、在此上帝自己已將祂應許的道與一可見的媒介聯合起來，

丙、祂藉此將基督所賺得的赦罪，供給和賜給人，並加上印記。

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二三六、「聖禮」

二三七、聖禮有多少種呢？

按上文定義，聖禮只有兩個：聖洗禮和主的晚餐（聖餐禮）。

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二三七、兩種聖禮

二三八、水和酒都是如此平凡的物質，我們為什麼還當珍重這些聖禮呢？

「聖禮與上帝所設定的一切外在之物，不可按其粗陋外貌（正如果仁的外殼），而要以其所包涵上帝之道，來評鑑它。」（大問答第四部，第19節）

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二三八、聖禮中的物質

I.洗禮的本質

第一題、洗禮是甚麼？

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洗禮第一問、洗禮是什麼？

洗禮不只是尋常的水，而是水包含在上帝的命令中，與上帝的話語聯合。

上帝這話語是甚麼呢？    我們的主基督在馬太福音末章說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太28:19）

二三九、「施洗」是什麼意思？

施洗就是用水施行浸入、洗濯、澆灌等。

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二三九、「施洗」之意

二四Ｏ、洗禮的水有什麼特別之處呢？

「這簡直就是聖水，並不是因為因為這水本身比其他的水高貴，而是因為有上帝的道與命令加了進去。」（大問答第四部，第四節）

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二四Ｏ、洗禮中的水

二四一、誰設立的聖洗禮？

上帝親自設立了聖洗禮，因為我主耶穌基督命令祂的教會去給萬民施洗。

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二四一、神設立聖洗禮

二四二、「奉父、子、聖靈的名」施洗是什麼意思？

意思是：在洗禮中，三位一體的上帝接受我與祂自己相通（相交）。

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二四二、受洗「歸入三一」

二四三、誰人去施洗呢？

通常由基督所召得聖僕去施洗，但在緊急情況而當時沒有牧師可服務，任何基督徒都應該施洗。

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二四三、誰能執行洗禮

二四四、誰人當受洗呢？

「萬民」都要受洗，即是所有人，無論老幼。

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二四四、誰當領受洗禮

二四五、施洗應有什麼辨識？

誰可領受洗禮：

二四五、誰可領受洗禮

甲、凡可受教的，應在教授基督教信仰的要道之後才給予施洗。

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甲）受教之人

乙、小孩子若由有權監護他的人帶來領洗，就應當受洗。

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乙）受監護之孩童

二四六、嬰孩為什麼要受洗呢？

嬰孩要受洗，因為

二四六、嬰孩當領洗，因

甲、「萬民」一詞包括了他們在內；

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甲）「萬民」包含他們

乙、耶穌特別邀請小孩子到祂那裏來；

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乙）主耶穌特別邀請他們

丙、嬰孩也能夠有信心。

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丙）嬰孩也能有信心

二四七、教會為什麼鼓勵洗禮時有代父母？

代父母見證領此聖禮的人是正確地受洗。如果受洗者是孩童，就幫助施行督徒的教養，尤其是在孩子失去了父母的情況下。惟有同一任信的人才可以當代父母。

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二四七、代父母

II.洗禮所給的福份

第二題、洗禮賜予甚麼益處呢？

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洗禮第二問、洗禮賜與的福份

洗禮使罪得赦，並救人脫離死亡和魔鬼；凡相信這是上帝的話語和應許所宣告的，就得著永遠的救恩。

上帝這話語和應許是甚麼呢？   我們的主基督在馬可福音末章說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可16:16）

二四八、洗禮中賜下了什麼既偉大又寶貴的事物呢？

洗禮：

二四八、洗禮賜下福份

甲、令罪得赦免；

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甲）使罪得赦

乙、救我們脫離死亡與魔鬼；

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乙）脫離死亡與魔鬼

丙、賜予永遠救恩。

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丙）賜予永遠救恩

二四九、基督既已為我們贏得赦免與救恩，而且全是本乎恩典來賜給我們，我們為什麼還需要受洗呢？

基督的確以祂完善的一生，受難、死亡和復活，為全人類贏得了完全的赦免和救恩。祂在洗禮中把同一的赦免分給人。（洗禮是一個施恩具。）

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二四九、為何需要受洗

二五Ｏ、洗禮將一切的福份賜給誰呢？

洗禮將這一切福份賜給凡信上帝救恩應許的人。

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二五Ｏ、領受洗禮福份之人

二五一、一個未受洗的人可以得救嗎？

惟有不信才定人的罪。在一個明知而藐視、拒絕洗禮的人心中，信心不能存在。但是，凡相信福音，卻在死去之前沒有機會受洗的人，是不被定罪的。

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二五一、未受洗而得救的情形

二五二、我們為什麼不應在聖洗禮之外，尋求一個「聖靈的洗」呢？

我們不應當在聖洗禮之外，尋求另一個「洗禮」，因為：

二五二、為何不尋求另一個「聖靈的洗」

甲、現今除了聖洗禮之外，並無上帝所賜的另一個洗禮；

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甲）上帝並無賜下另一洗禮

乙、這聖禮並非只有水，或只有聖靈的洗，而是水和聖靈的洗；

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乙）洗禮中包含「聖靈的洗」

丙、聖靈所賜的特殊跡象並不是另一種「洗禮」，而是證明使徒所講之道的真確性與能力。

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丙）聖靈特別彰顯目的為證明使徒傳講的道

III.洗禮的能力

第三題、水怎能行這樣的大事呢？

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洗禮第三問、水怎能行這大事

單憑水卻是不能，但上帝的話語在水裡與水聯合，做成這事，而信靠上帝在水中的話語之信心，亦附帶發生作用。因為沒有上帝的話語，那水只是尋常的水，而不是洗禮。可是若是有上帝的話語與水聯合，那就是洗禮；也即是含有豐盛恩典的、賜生命的水；亦是聖靈使人重生的洗。

正是保羅再提多書第三章所說的：「祂便救了我們，...乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 聖靈就是   神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。這話是可信的。」(提多書3:5~8)

二五三、洗禮的水怎能作成赦罪、脫離死亡與魔鬼、和給予永生呢？

上帝設立聖禮的話把這些大福份放進洗禮之中。那信靠這水中上帝之道的信心，取得這福份而使我們擁有之。

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二五三、上帝使用水為媒介

二五四、聖經為什麼稱洗禮是重生的洗與聖靈的更新呢？

在洗禮中，聖靈作成信心，這樣就在我們裏面創造出新靈命，賦有勝過罪的能力。

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二五四、聖靈在洗禮中

IV.洗禮表明甚麼

第四題、用水這樣施洗表明甚麼？

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洗禮第四問、水洗表明什麼

這表明我們裡面的老亞當，連同一切罪惡和邪情私慾，應當藉著每日的痛心、悔改，被淹沒而死。並且新人應當每日復生興起，永遠在上帝面前公義純潔地活著。

這道記在何處呢？    聖保羅在羅馬書第六章說：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」(羅馬書6:4)

二五五、老亞當是甚麼？

老亞當就是因亞當墮落罪中而遺傳給我們的敗壞邪惡本性。

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二五五、「老亞當」

二五六、怎樣才能淹死在我們裏頭的老亞當呢？

要淹死在我們裏頭的老亞當，就要每日痛心（為罪傷痛）與悔改（信心），藉此我們便能抗拒和勝過邪情私慾。

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二五六、如何淹死老亞當

二五七、新人是甚麼？

新人就是新的靈命與本性，是由重生的洗在我們裏面造成的。

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二五七、「基督裏的新人」

二五八、這新人如何復生興起呢？

我們每日於真信和善行中，在上帝面前生活與長進時，新人就復生興起了。

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二五八、新人如何興起復生

二五九、洗禮怎樣表明每日淹死老亞當和活出新人呢？

我們藉著洗禮，得以參與基督的死亡和復活。祂既埋葬了我們的罪，我們也就能夠而且必須每日勝過最和埋葬它。祂繼從死已復活而且活著，我們也就能夠而且必須每日在祂裏面活出新生命來。

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二五九、洗禮與每日的生活

二六Ｏ、我們要經常記念自己洗禮時的什麼話？

這就是來自洗禮命令中的話：「奉父、子、聖靈的名」(太28:19)，稱為「呼求聖三一臨在詞」。我們在教會中或私人時間覆述這話時，就記起和領取三一上帝在洗禮中已經賜予我們的一切福份，並向天地和陰間承認這事實。

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二六Ｏ、洗禮中的「三一呼辭」

【緊急情況】

緊急情況下用的簡單聖洗禮儀式

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洗禮、緊急情況下的簡單洗禮儀式

在緊急情況下，又無牧師在場，任何一個基督徒都可以施行聖洗禮。拿出水來，呼喚那人的名字，使用水時同時說：

「我奉父、子、聖靈的名給你施洗。阿門」。

若有時間，可於洗禮前先使用【使徒信經】與【主禱文】。

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