壹、十條誡

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說明解釋

十三、十條誡是甚麼?

十條誡是上帝的律法。

十四、上帝怎樣頒佈祂的律法呢?

在上帝創造人類的時候,就把律法寫在他們心裏。其後,祂將律法編成十條誡、寫在兩塊石版上,藉著摩西頒佈。

同上

十五、第一至第三條誡(即第一部)的總綱是甚麼?

即耶穌說,「你要盡心、盡性、盡意、愛主--你的上帝。」

十六、第四至第十條誡(即第二部)的總綱是甚麼?

「其次也相倣,就是要愛人如己。」

同上

十七、全部誡命的總綱是甚麼?

愛,是全部誡命的總綱。

同上

十八、上帝在十條誡中所說:「你當...」,是指著誰呢?

祂是指著我和一切的人。

十八

【第一條誡 上帝】

『你不有別的神。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛、信靠上帝過於一切。

十九、誰是獨一的真神?

獨一的真神是三位一體的上帝:「父、子、聖靈」。在一個神聖本體裏有三個分明的位格(聖三一)。

二十、上帝在第一條誡禁止甚麼?

上帝禁止我們有別的神(即,拜偶像)。

二一、人在何時是有別的神呢?

這樣就是有別的神:

甲、他們認或拜任何受造者或受造物為神的時候。

乙、他們所信的不是三位一體真神的時候,(請參閱使徒信經)。

丙、他們本應唯獨敬畏、親愛、信靠上帝,卻以這樣的態度去敬畏、親愛、

       信靠其他人或物的時候。

丁、他們參與敬拜非三位一體真神者。

二二、上帝在第一條誡對我們有甚麼要求?

上帝要求我們『敬畏、親愛、信靠』上帝過於一切。

甲、我們唯獨尊崇上帝為最高實在,過敬重祂的生活,避免做祂所不悅的事

       ,這就是『敬畏上帝』過於一切。

乙、我們唯獨緊緊依附上帝為我們的真神,樂意獻上自己生命事奉祂,這就

       是『親愛上帝』過於萬事萬物了。

丙、我們完全委身於祂的保守之中,並在一切需要上倚賴祂,這就是『信靠

       上帝』過於萬事萬物了。

二三、誰能守全這條誡命和其它誡命呢?

除了耶穌基督以外,沒有人能完全遵守任何誡命或所有誡命。凡靠聖靈能力而相信耶穌的人,都願意努力遵行這些命令。

【第二條誡 上帝的名】

『你不可妄用你主上帝的名。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不可指著祂的名咒詛、起誓、行邪術、說謊、欺騙,但在一切患難中要求告祂的名,禱告、頌讚和感謝。

二四、我們為什麼在這條和以下各條誡命說:「我們應當敬畏、親愛上帝」呢?

成全一切誡命,必須源出對上帝的「敬畏和親愛」。

二五、上帝的名是指甚麼?

指上帝,一如祂所向我們指示的,祂的本質與特性。

二六、上帝在第二條誡禁止什麼?

上帝在第二條誡禁止我們妄用祂的名。

二七、怎樣就是妄用上帝的名呢?

這樣就是妄用上帝的名:

甲、人無端或輕忽地呼喚上帝的名 (出20:7)。

乙、人用上帝的名咒詛、起誓、行邪術、說謊或欺騙。

二八、用上帝的名咒詛是指什麼?

用上帝的名咒詛就是:

甲、以詆毀上帝、譏諷上帝來褻瀆祂。

乙、呼喚上帝的忿怒和刑罰落在自己,或其他的人或物之上。

二九、用上帝的名起誓指指什麼?

用上帝的名起誓,是指宣誓時呼喚上帝見證我們所說出或應承的事之真實性,如果我們說謊或違約,願上帝懲罰我們。

三十、何時許可,甚至要求我們用上帝的名起誓呢?

為上帝榮耀,或我們鄰舍的福利而有宣示之必要時,這樣的起誓是許可的,甚至是上帝所要求的。以下是一些例子:法庭的證供、就職的誓詞、婚姻的盟約。

三一、何時宣誓是受到禁止的呢?

宣示若是作假、隨便,或是有罪的、不能確定的、或無關重要的事上,就是受到禁止的。

三二、用上帝的名行邪術是指什麼?

用上帝名行邪術是指:

甲、雖然用上帝的名,其實是以魔鬼的助力去施行,或冒稱施行超自然的事蹟;例如降咒、喚出邪靈、算命、問鬼、或其他的魔道邪行。

乙、與行法術或類似邪術或拜撒但的人同流合污,或向這類人求助。

丙、靠占星術或類似的方法求問前程。

三三、何謂用上帝的名說謊、欺騙?

用上帝的名說謊和欺騙就是指:

甲、以假道教人,而說這是上帝的話語或啟示。

乙、偽裝是基督徒,而掩飾不信的新、或犯罪的生活。

三四、上帝在第二條誡對我們有什麼要求呢?

我們應在一切患難中求告祂的名,禱告、頌讚和感謝。

【第三條誡 上帝之道】

『你當記念安息日,將之分別為聖。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不可輕看祂的道和傳道的事,但要尊之為聖,甘心樂意,敬聽學習。

三五、安息日是什麼?

在舊約,上帝規定第七週日(禮拜六)為休息(「安息」就是「休息」的意思)的日子和敬拜的日子。

三六、上帝是否要求我們遵守舊約的安息日和其他聖日呢?

安息日是指向耶穌的標誌,因為祂是我們的安息。耶穌既然已經以救主及上主的身份來了,上帝就不再要求我們守安息日和其他舊約的聖日。

三七、上帝是否要求教會在特定的日子聚會崇拜呢?

甲、上帝要求基督徒聚會崇拜。

乙、祂沒有規定任何日子。

丙、教會特定禮拜日聚會崇拜,因為基督在禮拜日復活。

三八、我們何時是犯了第三條誡呢?

我們輕看上帝的道和傳道的事時,就是犯了第三條誡。

三九、如何犯了呢?

我們這樣做就是輕看上帝的道和傳道的事。

甲、我們不參加公共崇拜。

乙、我們不使用上帝的道和聖禮。

丙、我們輕忽或不小心使用上帝的道和聖禮。

四十、上帝在第三條誡對我們有什麼要求?

甲、我們應當尊上帝的道和傳道的是為聖。

乙、我們應當樂意聆聽、學習、和靜思上帝的道。

丙、我們應當尊重和支持那宣講和施教上帝之道的事。

四一、頭三條誡(第一部份)顯明我們的境況如何?

我們犯罪,當受上帝定罪。

四二、惟有誰才完全遵守了上帝的律法?

唯獨真神真人耶穌基督。

四三、基督守全了律法,對我們有什麼益處?

由於基督在上帝面前代替了我們;所以我們的救主守全律法,正是祂拯救我們這工作的一部分;因祂的緣故,我們在上帝面前便被視作義人。

四四、除了顯明我們的罪,上帝的律法還為我們做什麼事?

上帝在十條誡中,顯明祂的旨意。基督徒憑著聖靈的能力,渴望遵照上帝的旨意去做。

四五、第二至第十條誡(即第二部分)的總綱是什麼?

「愛鄰舍如同自己。」(路加10:27b;馬太22:39b)

四六、誰是我們的鄰舍呢?

所有人都是我們的鄰舍。

四七、我們應該怎樣愛鄰舍呢?

我們應當愛鄰舍如同自己,並遵守誡命的第二條來表現這愛。

【第四條誡 上帝的代表】

『你當孝敬父母。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不可藐視或激怒我們的父母和其他掌權者,但要恭敬、服事、順從他們;親愛、尊重他們。

四八、父母和其他掌權者是指誰?

父母是指父親、母親和監護人;其他掌權者是指一切上帝置於我們之上的人,無論是在家中、在政府、在學校、在工作場所及在教會。

四九、上帝在第四條誡禁止什麼?

上帝禁止我們藐視父母和其他掌權者,以不服從或其他的罪來表示不敬或激他們發怒。

五十、上帝在第四條誡對我們有什麼要求?

上帝要求我們:

甲、孝敬父母和其他掌權者,以他們為上帝的代表。

乙、甘心樂意地供給父母和其他掌權者所需要或要求的,以事奉他們。

丙、凡上帝授權給父母和其他掌權者的世上,都服從他們。

丁、親愛與珍重父母和其他掌權者,以他們為上帝寶貴的賞賜。

戊、向老人表示尊敬。

五一、上帝在這條誡命上加上什麼應許呢?

使你得福,在世長壽。(弗6:3)

【第五條誡 上帝賜下生命】

『你不可殺人。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不可創傷或損害他人的身體,但在一切屬身體的需要上要幫助扶持他

五二、上帝在第五條誡禁止什麼?

甲、上帝禁止我們奪取他人的生命(謀殺、墮胎、免痛促死[俗稱安樂死])

,或殺害自己的生命(自殺)。

論墮胎

活嬰雖未出生,但在上帝眼中於懷孕時即已是個人。墮胎奪取人的生命,在道德上並無作此抉擇的自由,除非是為了防止另一個人(即母親)的死亡。

論免痛促死

有嚴重缺陷的、軟弱的、無助的、和年老的人,在上帝的眼中是賦有上帝所賜生命的人,其生命只可以由上帝終止它。

論自殺

我們的生命是上帝所賜的,惟有祂才可以結束這生命。

乙、上帝禁止我們創傷或損害鄰舍的身體,即是禁止做任何事或說任何話以致可能毀壞、或削短他人的生命,或令他人生活困苦。

丙、上帝禁止我們對鄰舍在心中含怒或含恨。

五三、有沒有人是有權奪取他人的生命呢?

有,合法的政府,作為上帝的僕人,可以處決罪犯和作正義之戰。

五四、上帝在第五條誡命對我們有什麼要求?

甲、在一切身體需要上,我們應當幫助、扶持鄰舍。

乙、我們應當對鄰舍慈悲、仁愛、和寬恕。

丙、我們應當防止,也應當幫助鄰舍防止濫用藥物,以及使用任何會傷害身體或精神的物質。

【第六條誡 上帝賜下婚姻】

『你不可姦淫。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此在生活上,無論言語行為,都要貞潔、端正;夫妻要彼此親愛、尊重。

五五、我們怎樣才是在生活上貞潔、端正呢?

甲、認為性生活是上帝所給予的良善恩賜;

乙、尊重婚姻為上帝所設立的,是一男一女終生的契合;

丙、保留性交唯獨結婚伴侶才可進行。

五六、上帝在第六條誡中禁止什麼?

甲、除非因婚姻不忠(姦淫或拋棄),上帝禁止離婚。

乙、上帝禁止非結婚的人發生性交。

丙、上帝禁止性犯罪,例如姦淫、同性戀行為、亂倫、對兒童性侵犯、淫穢、急用淫穢用品。

丁、上帝禁止不貞潔的性思想與性慾望。

五七、上帝在第六條誡對我們有什麼要求?

甲、上帝要求我們避免一切引致性犯罪的試探。

乙、上帝要求我們在所想和所說的事上貞潔。

丙、上帝要求我們以祂所喜悅的方式過性生活。

五八、上帝對已婚的人有什麼特別要求?

上帝要求已婚的人彼此相愛、尊重。妻子是上帝賜給丈夫的幫助者,而丈夫是上帝賜給妻子的首領(頭)。

【第七條誡 上帝賜下財產】

『你不可偷盜。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不妄取他人的錢財或物產,或以任何不誠實的方式得來,但要幫助他們的財產和入息得以增加、保存。

五九、上帝在第七條誡禁止什麼?

上帝禁止各種搶劫盜竊,以及不誠實的方式取得財物。

六十、上帝在第七條誡對我們有什麼要求?

甲、我們應當幫助鄰舍的財產和入息得以增加、保存。

乙、我們在鄰舍各樣的需要上幫助他。

【第八條誡 上帝賜下名譽】

『你不可作假證供陷害人。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不說謊誣陷他人、出賣他人、毀謗他人,或損害他人的名譽,但要維護他、表揚他,以最仁愛的方式解釋一切的事。

六一、上帝在第八條誡禁止什麼?

甲、上帝禁止我們在法庭或其他處境說鄰舍的假話,包括:假報鄰舍的事,向鄰舍說謊,對鄰舍隱瞞真相。

乙、上帝禁止我們出賣鄰舍,即是禁止洩漏鄰舍的隱私。

丙、上帝禁止我們毀謗鄰舍,或損害他們的名譽。

六二、上帝在第八誡對我們有什麼要求?

甲、我們應當維護鄰舍,即是,應當為鄰舍仗義執言,為他辯護,免受誣告之害。

乙、我們應當為鄰舍說好話,即是表揚鄰舍的好行為和善良品質。

丙、我們應當凡事從最善的涵義去理解,即是,以最善良的方式解釋鄰舍的好行動。

【第九條誡 上帝賜下知足的心】

『你不可貪戀人的房屋。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不可陰謀奪取他人本應承受的產業或屋宇,或冒充有理以據為己有,但要幫助照顧他以保守不失。

六三、貪戀是什麼意思?

貪戀是對屬於鄰舍的人或物有不良的意圖。

六四、上帝在第九誡禁止我們貪戀什麼?

上帝禁止想公開或用詐奪取鄰舍財產的不良意圖。

六五、上帝在第九誡對我們有什麼要求?

我們對上帝已賜給我們的要有知足之心,並幫助鄰舍保守上帝已經賜給他的東西。

【第十條誡 上帝賜下知足的心】

『你不可貪戀人的妻子、奴婢、牲畜,並一切他所有的。』

這是什麼意思呢?    我們應當敬畏、親愛上帝,因此就不誘取他人的妻子、或員工,也不離見他們,但要勸勉他們仍然留下來,各守本分。

六六、上帝在第十誡禁止我們貪戀什麼?

上帝禁止想奪取鄰舍的配偶或員工的任何不良意圖。

六七、上帝在第十誡對我們有什麼要求?

對上帝已賜給我們的幫助者,我們應當知足,並應鼓勵鄰舍的幫助者保持忠心。

六八、上帝在末後兩條誡命特別要我們繫記什麼?

甲、在上帝眼中,有不良得意圖,即貪心,確是罪惡而該當受定罪的。

乙、上帝要我們愛祂,並有聖潔願望。

【十條誡總結】

論這一切誡命上帝說了什麼?    祂說『我是耶和華你的上帝,是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我,守我誡命的,我必向他施慈愛,直到千代。』(出20:5~6)

這是什麼意思呢?    上帝警戒要責罰一切犯他誡命的人。因此

,我們當懼怕他的烈怒,不做任何違背這些誡命的事。但,祂應許將恩典和諸般福份,賜給遵守這些誡命的人。所以,我們應當親愛祂、信靠祂,樂意遵行祂的命令。

六九、為什麼上帝自稱是妒忌邪惡的上帝?

因為上帝是聖潔的,

甲、所以祂憎恨罪惡,堅持要求嚴格、完全的順服;

乙、祂不肯將我們應給祂的親愛、尊敬,分給偶像;

丙、凡恨惡祂的,祂要懲罰。

七十、對於一切恨他和犯祂誡命的,上帝警告要做什麼?

上帝警告要降下在世的懲罰、身體死亡、永遠的沈淪。

七一、上帝警誡說:「凡恨祂的,祂要因父的罪而罰及子孫,直到三、四代。」這是什麼意思?

如果子子孫孫也恨上帝,跟從父母的惡形,那麼當他們在世的日子,上帝要因他們祖先的罪而懲罰他們。

七二、上帝為何警誡要作如此懲罰?

上帝警戒要如此懲罰,是要我們懼怕祂的忿怒,以致不敢違背祂的誡命。

七三、上帝要怎樣賜福給愛祂守祂誡命的呢?

對信靠祂的人,和他們的後代,上帝廣施不變的慈愛和美好的恩賜。

【守全律法】

七四、上帝要我們遵守誡命,謹慎到什麼程度?

上帝要我們遵守誡命,在思想、慾望、言語及行為上達到完全。

七五、有什麼妨礙我們完全遵守上帝的誡命呢?

我們帶罪的本性使其不可能。

七六、那麼,有任何人能靠律法得救嗎?

沒有,律法定每一個人的罪。

【律法的目的】

七七、律法要達到什麼目的?

甲、第一,律法幫助控制罪惡的爆發氾濫,而維持世界的秩序;(約束)

二、第二,律法指控我們,顯明我們的罪。(明鏡)

丙、第三,律法教導我們基督徒為要過上帝喜悅的生活,就應做什麼,和不應做什麼。(指南)

依律法而生活的能力卻來自福音。

【罪】

七八、罪是什麼?

罪就是任何違背上帝律法的思想、慾望、言語和行為。

七九、誰把罪帶入世界呢?

魔鬼引誘亞當、夏娃,把罪帶入世界,而始祖出於自由意願失陷於引誘中。

八十、罪有幾多種呢?

罪有兩種:原罪與實行罪。(註解:罪性和罪行)

八一、「原罪」是什麼?

原罪就是我們整個人性的完全敗壞,這人性敗壞是我們從亞當,通過父母遺傳給我們的。

八二、原罪對人性發生了什麼作用呢?

原罪,

甲、帶來罪咎和懲處給所有的人;

乙、令每一個人對上帝都無真敬畏、無真愛,也就是說,在靈性上是瞎眼的、死了的,是上帝的敵人;

丙、令每一個人都犯各式各樣的實行罪。

八三、「實行罪」是什麼?

實行罪,就是在思想、慾望、言語或行為上,做出任何違犯上帝誡命的行動。

【律法與福音】

八四、上帝惟獨在哪裏給予赦罪之恩?

上帝唯獨在福音裏給予赦罪之恩。福音就是這個好消息:『由於基督守全了律法,又為我們受苦受死,我們就得以脫離罪咎、懲罰、和罪的權勢,並且永遠得救。

八五、律法與福音之間,有什麼分別?

甲、律法教導我們應做與不應做的事;福音教導我們「上帝為我們的救恩,已經做了、而且仍然在做的些什麼事」

乙、律法顯明我們的罪與上帝的震怒;福音向我們顯示「救主與上帝的恩典」

丙、律法必須向一切人宣告,但尤須向不悔改的罪人宣告;福音必須「向因己罪痛心的罪人宣告」