伍、認罪
問 | 答 | 經文 | 解說 |
【認罪】 | 什麼是認罪? 認罪可分為兩個部分。
第一部分是我們承認自己的罪。
第二部分是我們接受解罪,也就是從牧師,正如從上帝自己一樣,接受赦免;總不要疑惑,而堅信藉此我們的罪在天上的上帝面前卻是得蒙赦免的。 | 什麼是認罪? | |
我們應該承認哪些罪? 在上帝面前,我們應該承認一切的罪,甚至那些我們不覺察的罪,正如我們在主禱文中所作的。但在牧師面前,我們只需承認那些自己知道,並且心中感受到的罪。 | 該如何認罪? | ||
這些罪是指什麼呢? 你要按著十條誡考慮自己在生活中的位份如何,或為父親、母親、兒女、丈夫、妻子、或為員工。你曾否不順從、不忠信、或懶惰?你曾否暴躁、粗暴、或吵鬧?你曾否以言語或行動傷害他人?你曾否切到、疏忽、浪費、或行了損害的事? | |||
二六一、認罪的第一部分是什麼? | 認罪的第一部分是我們承認,或認知我們的罪。 | 二六一、認罪第一部分「認知」 | |
二六二、我們在上帝面前應該認哪些罪? | 我們在上帝面前應該承認一切犯了的罪,甚至那些我們不知道的罪,正如我們在主禱文所做的。 | 二六二、向上帝認哪些罪? | |
二六三、我們在鄰舍面前應該認哪些罪? | 我們在上帝面前應該承認一切損害他人的罪。 | 二六三、向鄰舍認哪些罪? | |
二六四、我們受勉勵在我們的牧師或告解者面前私下承認哪些罪呢? | 在我們的牧師或聽告解者的面前,我們承認那些在心中知道與感受到的罪,尤其是那些困擾我們的罪。 | 二六四、「告解」 | |
二六五、認罪的第二部份是甚麼? | 認罪的第二部分是我們接受解罪,即是赦罪。 | 二六五、認罪第二部分「接受赦罪」 | |
二六六、牧師解罪(赦免)所說的話,我們應該怎樣看? | 我們應該接受牧師的解罪,如上帝親自赦免依樣,不可懷疑,而要肯定相信藉此我們的罪在天上的父面前已經得到赦免。 | 二六六、牧師解罪 | |
二六七、有什麼保證我向牧師所作的私認罪會維持秘密呢? | 牧師已承諾不將在私認罪中告訴他的話說給任何其他人聽,因為那些罪已得蒙赦免。 | 二六七、解罪者的承諾「守密」 | |
二六八、私認罪解罪有什麼益處呢? | 在私認罪解罪中,上帝藉著牧師親自赦免每一個人所承認了的罪。 | 二六八、私認解罪的益處 | |
【簡式認罪禮】 | 認罪禮-簡式流程一 | ||
認罪禮-簡式流程二 | |||
認罪禮-簡式流程三 | |||
【鑰匙職】 | 鑰匙職是什麼? 鑰匙職是基督賜給祂世上教會的特權,去赦免懊悔者的罪;但對於不懊悔者,在祂未懊悔以前,不給予赦免。 | ||
這道記於何處呢? 福音書作者約翰在第二十章這樣寫著:「主耶穌像他的門徒吹一口氣,說:『你們受聖靈!你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。』」(約翰20:22-23) | |||
根據這些話,你相信什麼? 我相信當基督所召的僕人,憑著主神聖的命令對待我們的時候,特別是在他們將公然不悔的罪人過出基督堂會,及對懊悔並立意改善的實施行解罪的時候,就正如我們親愛的主基督親自處理一樣,是有效和肯定的,正如在天堂也是如此。 | |||
二六九、基督已經賜給祂地上的教會什麼特殊權柄呢? | 基督已經賜給祂的教會有施行赦罪所保留赦罪的權柄。 | 二六九、基督給教會的權柄 | |
二七O、這權柄為什麼稱為「鑰匙職」呢? | 這權柄的作用有如鑰匙以赦罪打開天堂的門,或以不赦罪關閉天堂的門。 | 二七O、為何稱為「鑰匙職」 | |
二七一、鑰匙職與宣講福音有什麼關係呢? | 鑰匙職是上帝所賜應用福音在個人身上的特酥方法。「上帝的恩典異常豐富:第一、藉著口述的話將赦罪(福音的特別功能)向全世人宣講;第二、藉著洗禮;第三、藉著聖餐禮;第四、藉著鑰匙值得權柄;末了、藉著弟兄間的彼此談話與安慰。」(施馬加登信條第三部,第四條)。 | 二七一、鑰匙職與「福音宣講」ㄧ | |
二七一、鑰匙職與「福音宣講」二 | |||
二七二、誰當得赦罪(解罪)呢? | 凡悔改求赦的,都當得赦罪。 | 二七二、誰當得赦免 | |
二七三、誰得到在解罪中的赦免呢? | 惟有悔改的信徒才得到赦免。 | 二七三、誰能得赦免 | |
二七四、哪些是悔改的信徒呢? | 悔改的信徒就是那些為自己的罪痛心(痛悔),並信主耶穌基督為救主(有信心)的人。 | 二七四、何為「悔改的信徒」 | |
二七五、誰當不得赦免呢? | 不悔改的罪人,即凡是不為自己的罪痛心又不信耶穌基督的人,在未悔改之前當不得赦免。 | 二七五、誰當不得赦免 | |
二七六、悔改必然的結果是什麼? | 「那麼善行,及悔改的果子,必然隨之而來。」(奧斯堡信條第十二條,第六節) | 二七六、悔改的「必然結果」 | |
二七七、教會如何公開行使鑰匙職呢? | 基督教會堂會憑著基督的命令呼召牧師奉祂的名,代表該堂會執行鑰匙職。牧師職是神聖設立的。 | 二七七、教會如何行使鑰匙職 | |
二七八、什麼人當被考慮擔任牧師職呢? | 堂會應召請在品格上與靈性上有良好資格的男人做他們的牧師。 「我們的教會教導說:除非是正當受召的人,任何人不應在教會公開宣講或施行聖禮」(奧施堡信條第十四條) | 二七八、擔任牧師職分的要件 | |
【教會紀律與革除教籍】 | |||
二七九、處理一個公開不悔改的罪人,應怎樣十分謹慎地處理呢? | 基督教會的堂會必須以愛心和忍耐施行教會紀律。 「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。」(馬太18:15-17) | 二七九、咁如何處理不悔改的罪人 | |
二八O、對於公開不悔罪的罪人,堂會最後必須怎樣做呢? | 基督教會堂會必須革除公開不悔改的罪人(斷交)。 | 二八O、「革除教籍」 | |
二八一、堂會憑著什麼權柄革除公開不悔改的罪人的教籍呢? | 斷交是基督所授權的,正如我們親愛的主基督親自處理一樣,是公正、有效、和確定的,甚至在天上也如此。 | 二八一、革除教籍的權柄 | |
二八二、堂會已經革除一個罪人的教及,一個受召的基督聖僕有什麼責任呢? | 受召的基督聖僕必須執行堂會的決定,即是說,他必須革除這位已被除酵及的基督徒賦有的權利 | 二八二、聖僕的責任 | |
二八三、革除教籍的用意是什麼? | 革除教及並非為了懲罰那罪人,而是為了: | 二八三、革除教籍的用意 | |
甲、領他或她悔改和歸信; | 甲)領他悔改 | ||
乙、防止他或她引其他的人犯罪。 | 乙)防止他人犯罪 | ||
二八四、堂會對於一個悔改的被革除教籍的罪人有什麼責任? | 堂會必須赦免任何悔改的被革除教籍的罪人,並接納他們回來堂會必須赦免任何悔改的被革除教籍的罪人,並接納他們回來完全恢復相交。 | 二八四、革除教籍後的「接納」 | |
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